高野> 「目的」については、ご賛同いただいており、また価値観も共有しているようですねえ。
高野> では、わたしのどういう手段が「ますます差別を深刻にする結果を生」むのでしょうか？
高野> 具体的に述べてもらえませんか？

差別というのは、もともと感情の産物です。
差別感情の伴わない（結果的な）差別行為というものに、それほど問題があるとは思えません。
問題は、差別感情による差別行為でしょう。
他人の差別行為を抑制しようという目的は正しい。
しかし、それは、根本の感情に訴えるものでなければ、「差別」を解消することにはならない。
態度だけ友好的だが心の中では差別意識を抱いているという状態は、外形をとりつくろうだけで真の国際友好関係ではありません。
心をゆりうごかすのは、難しいことです。また、強制的な手段をとることも、法律で縛ることもできません。
あなたは、その内面のことを放っておいて、ただ外形的な差別行為をなくすことに専念しているように私には見えます。
差別感情に基づかない外形的な差別行為（結果として差別状態を引き起こしてしまうもの）に対して、強硬な姿勢で臨めば、その行為者は、身に覚えのない抗議に腹を立てるでしょう。
これは、ここへの幾度もの書き込みで、差別意識はないのに差別者と扱われた私も、経験していることです。

銭湯は、「外人が嫌いだから」外国人お断りにしたのでしょうか。
私は、そうではないと思います。だって最初は外国人もみんなＯＫだったのですから。
なのに、その銭湯に対して、差別感情に基づく行為であるかのような指摘・抗議・糾弾をしたらば、銭湯の側としてはどういう心情の変化を起こすでしょうか。
その抗議があったために「外人が嫌い」になってしまうでしょう。

相手の立場に立って、ある行為をしたらどういう結果を生じるか、そういう想像力を働かせたうえで活動しなければ、単なる自己満足の活動に終わります。

性善説の立場から言えば、差別をしたくて差別をする人などいない。
差別をせざるをえないのには、理由があるはずなのです。
それを無視して行為だけを抑制しようとするのは、逆効果となります。

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